Church History Course

Church History Course

Baptist History and Distinctives, Course Lecture

 By W.E. Dowell

Edited and expanded by Jeff Williams


Introduction to Baptist History and Distinctives

 When I began preparing a Church History course for my students in Novosibirsk, Russia, I was once again frustrated with the histories at my disposal.  The content in these 10 books was unorganized, unfocused, or almost in every case over focused upon the Reformation period.  Even more disconcerting was the way these authors glossed over centuries of Christianity between A.D. 400 to 1200.

Adding insult to injury, if the Version of Church History that most denominations of the 21st Century tell is accurate, then Jesus Christ was a total failure.  Their writings show how He failed to pass on His teachings effectively.  In His name more people have been beheaded, burned, raped, tortured and repressed than in any other name in history. It is ugly to write and shameful to admit, but it is the truth.

Thankfully after several years of diligent research I discovered that the accepted version of Church History is the history of the Wolves, not the sheep. As a Christian I had to be intellectually honest and admit that because of the accepted Version of Church History who can blame an Atheist or Agnostic for rejecting the idea of a personal God that can change peoples lives?

Not only did behavior cause great confusion but names and geographical location did as well. For instance in the 3rd century, when a Chinaman uses the phrase “catholic churches” he is referring to the churches of Jesus Christ in his land.  In the 4th century when a Roman Emperor used the word Catholic, he was now referring to the Lapsi (the compromisers with pagans who later would join the government) churches which he had brought under his direct control as the first acting Pope of the Official Catholic Church.  These historical facts are disputed, but they remain secure in verifiable historical events despite fierce objections by those who suffer from the truth being known.

By the 4th century Cathari (who remained autonomous Bible Believing Churches) churches were being oppressed by the Lapsi Churches of the Roman Empire.  These pure churches began to abandon the use of the word ‘catholic’ when referring to themselves and others who held to the Traditions of Jesus Christ and His Apostles. There was never any grand meeting where everyone changed their name. As the Holy Spirit convicted believers, they began to note those who departed from the teachings of Paul and separated themselves from fellowship with them. If one cannot grasp this fact, then history will remain a haze in their mind.

 There is a great confusion between Catholic History and Church History

 The current confusion of Church History with Catholic History began with Roman Bishop “St” Gregory who lived at the end of the 6th century (501-600 A.D.).  This mastermind built the political engine that the Roman Catholic Church still runs on today.  He was their greatest political leader ever.  It was his genius to call everyone a Catholic in any country from his time forward.

Anywhere in the world where Christianity already existed, it was relabeled “Catholic History” by him and those Benedictine Monks organized by him.  This ruse fit so perfectly because in the 3rd century the term ‘catholic’ had widespread use in all true churches of Jesus Christ from Britain to Japan.  Therefore, the Benedictine monks and scribes trained in his system began to claim everything for Catholicism including:   buildings, famous assemblies of Christians, heroes of the faith, missionaries, authors & their writings, or anything with a form of faith which predated the 7th century.

Now, 1,400 years later, many generations of Europeans and their descendants have lived and died believing these revisions of history.  For instance:  In the quest for truth in reporting the facts, no one can seriously claim that the Cathari, relabeled Albigenses by the Official Church of Europe, originated in the 12th century.  The facts from numerous independent sources make this an impossible claim.  Even Vatican documents directly contradict these claims made by modern “historians”.

Agnostic, Atheist, Heretical, Protestant, Orthodox and Cathari writers all point to the blatant biases of the Official Roman Catholic Church in her materials, teachings, websites and books. When the printing press and freedom loving individuals began to provide Catholic documents for examination a plethora of problems were noted.  Ancient documents including Biblical texts were proven to have been tampered with in the Middle Ages.

The disheartening truth is that many non-protestant, not-catholic solid bible believers ignorantly repeat what they read and are told. Many do not know better. Others have heard it said so many times, “Baptists are Protestants” that they truly believe it.

The Modern histories are correct about one thing.  The Catholic Church is the parent organization of all Protestant and Reformed churches.  However, Modern Historians are lying and know they are lying when they write that independent churches of Cathari origin are daughters of the Catholic Church.  The Cathari churches rejected the Lapsii churches during the 3rd century.  This continual rejection is easily seen in the historical record.  Catholic records themselves provide an overwhelming preponderance of evidence supporting the church history you are about to study.

There is no question that in all ages there existed a grass-roots, unorganized system of believers who were totally independent of the Official Churches in the regions where they lived.  There are many genuine documents of history that are universally recognized which show the existence of the Cathari as a group of independent assemblies from the time the Cathari rejected the Lapsi in 250 A.D..

In spite of the large number of churches that departed from solid biblical teaching, these Cathari churches as a mass movement continued to dominate the spiritual scene of Europe until the 1500’s.  They continued just as Paul instructed them to do in the 1st century.  In jealousy the Lapsi churches detest and protest these facts.  The truth is that the Lapsi churches have failed on accounts.  The Cathari churches to this day still vastly outnumber the Lapsi churches worldwide.  The number of active membership attempting to serve Jesus Christ on a daily basis during the 21st century dwarfs the number in Lapsi churches.

The same was true when Emperor Constantine issued his edicts against us in the 4th century.  The same was true when Official Church Counsels in the 4th, 7th, and 12th centuries attempted to deal with the growth of the Cathari churches.  The success of the Cathari was taken as a direct insult to them.  Why?  That is for them to explain.  But the fact that they murdered the Cathari over and over proves that there was some offense taken.

So when you see phrases like, “The Albigenses originated in the 12th century”, by the time you finish this course you should be able to quickly identify that historical author as mistaken.  In the quest for truth in reporting the facts, no one can seriously claim that the Cathari, relabeled Albigenses by the Official Church of Europe, originated in the 12th century.  That is simply when the Cathari had grown so numerous and bold again that they were openly meeting without fear of persecution from the Government Church.  On this particular occasion they were given a name based upon a city that had a lot of pure bible believers in it.

The history of the Lapsi has little to do with New Testament Christianity.  Only the Cathari have maintained the Traditions of the Apostles of Jesus Christ.  The Lapsi have tried to take over the world by force.  The Cathari have proven their faith in the Power of God by preaching the Old Gospel Story all over the world.  The Cathari churches rejected the Lapsi churches during the 3rd century.  This continual rejection is easily seen in the historical record.

World view of Church History is Propaganda

    1. Very few people even believe that Jesus preserved his Bride spotless in all ages.
    2. Satan’s Version of Church History is:
      1. The Catholic Church apostatized
      2. All churches today are protestants
        1. Every Russian Baptist History Book contains this error.
        2. EXB seeks the blessing and cooperates with the Orthodox Church
          1. Orthodox Priest blesses the Baptists in Novo at the 105 anniversary of Baptists in the city
          2. Orthodox Materials & books are sold at the Baptist bookstore
          3. Evangelistic planning sessions are held in Krasnayarsk with Orthodox

As a result of the Catholic Churches atrocities, modern man is Athiest

  1. The result of the lie that Baptist are Protestants contributed to:
  2. Baptists begin to believe 2 key lies:

God preserved His Word in an erroneous and perverted form

  1. God preserved His Churches in a perverted form

This led to a liberal watered down version of the gospel

  1. and a loss of respect for the Word of God,
    1. placing it on the level of philosophies written by men.
    2. It is full of error.
  2. The Church is also full of error and was not faithful to Christ.
  3. The Idolaters are actual Christians after all
  1. Goal of this course is to convince you through the facts of History that God has faithfully preserved His Word and His Church in all ages in a pure form in all ages.

Major mistakes in Church History

  1. Roman Catholic History is not Church History.
  2. In the 2nd century the word “catholic” meant something else
    1. For instance: in the 3rd century, when a Chinaman uses the phrase “catholic churches” he is referring to the churches of Jesus Christ in his land. In the 4th century when a Roman Emperor used the word Catholic, he was now referring to the Lapsi churches which he had brought under his direct control as the first acting Pope of the Official Catholic Church. These historical facts are disputed, but they remain secure in verifiable historical events despite fierce objections by those who suffer from the truth being known.
    2. By the 4th century Cathari churches were being oppressed by the Lapsii Churches of the Roman Empire. These pure churches began to abandon the use of the word ‘catholic’ when referring to themselves and others who held to the Traditions of Jesus Christ and His Apostles. If one cannot grasp this fact, then history will remain a haze in their mind.
  1. Depend exclusively upon Catholic Writing for History
    1. Forged — “Clements” writings
      1. So the total is 12 complete fakes, and one so changed that it is almost mistaken for a complete forgery. Peter’s true history is the first victim to fraud, and Clements valuable letter to the Corinthians is the second
      2. This glaring contradiction to Benedictine Theology was inadvertently missed by those infusing Theological ideas from the 7th century into ancient texts. Unfortunately, because of all the forgery, very little is factually known about this Roman Pastor. Do not let lengthy narratives with a lot of detail fool you. For the most part, what is recorded about people like Clement in Religious Encyclopedias is conjecture.
    2. Fiction – Nenius
      1. Nennius left for future generations his Historia Brittonum. He was a writer in the 8th century. One later historian describes Nennius’ style thus, “historian Nennius was an eighth-century historian who is a major source for tales of King Arthur. Unlike the much more careful Bede, Nennius was, as one modern historian writes ‘unrestrainedly inventive’.[1]
      2. These inventions of Nennius are directly contradicted by two sets of documents from the 5th century (remember Nennius wrote in the 8th century). First, Patrick’s own writings directly contradict Nennius fictional work. In his “Confessio” Patrick asserts that he never took gifts from anyone. Also, he never mentions his training or commission by any Roman Bishop, much less a commission by a Pope in Rome and a send off in a ship. His writings are like an autobiography of his life. How would anyone pass over such glorious events? Simple, they never happened. Instead he describes life in Britain and his ordination there.
      3. The second set of documents that prove Nennius’ work to be a fairy-tale are the letters of the Bishop of Rome Leo II. He was bishop of Rome from A.D. 440 to 461. He wrote over 140 official letters to different Lapsii leaders all over the Roman Empire. Not once does he ever mention Patrick or his work.
      4. Nennius’ style of creating facts as he went along included giving Leo II the title of “Pope”. There was no Pope in the Roman church in the 5th There was a Patriarch that shared “Spiritual” Power with the other four patriarchs in the Roman Empire. The Bishop of Rome wanted to be declared a Pope, but the Roman Emperors would not grant him this title yet.
      5. Further proof of Nennius’ bias is the attempt to force the life of Patrick to fit with the details of Moses life. After a while it becomes obvious that Nennius did not even have Patrick’s writings.
  1. Many myths and legends were started by this zealous Catholic writer trying to tie his church to the national identity of different people groups. He was successful in this venture. The genuine historical records shows that the British people were very hostile to Rome throughout all of their history. It is obvious by the way Ireland has embraced Christianity today that the ruse worked well.Renaissance historians prove the corruption of the Vatican Library.
  1. Churches and monasteries invented saints by the thousands to justify land rights, privileges and exemptions. “Victa” and “Passio” of saints were composed to satisfy the religious feelings of the faithful on anniversary days. Bishoprics and even cloisters forged Metz forged Clemens, Trier invented Valerius, Eucarius, Maternus. Mainz invented Crescens
  1. These forgeries were confirmed by saintly bones bought in East and in Rome. All biographies of saints were pure inventions. They vied in stories of weird tortures and of miracles, which remained undoubted until Le Nain de Tillemont published in 1698 his “Memoirs to assist[“] etc.. [sic] in which he denounced the falsity of thousands of hagiographies, WITH THE EXCEPTION OF PETER AND PAUL, TOO DANGEROUS TO TACKLE, though he had elected to live in Belgium, far enough of the long arm of French kings egged on by their bishops.
  1. His pathbreaking was followed by the “Bollandists” of Jean Bolland, Daniel Papebrook, G. Mensken. Leading Catholic (Mgr Duchesne) and Protestant scholars (A. Harnack) scores of others (A. Ehrhard, B. Neumann) have demolished thousands of saints. One of the more entertaining demolishers is the Jesuit DELAHAYE [see #13, 322-323; etc.]. His “Legends of Saints” knocks off haloes and crowns by the hundreds. His “Les passions des martyrs”, more systematic and not translated, exposes the false edicts of Hadrian [see 1989] and Julian. Spoofs of “Imperial edicts are the obligatory ornaments in Passion histories”.
  1. InWhite Magic C.G. Loomis classifies some 10,000 miracles under 12 headings. This book gives us a sad idea of the credulity of our [catholic] ancestors.
  1. Did the Bride of Christ maintain her purity through all the ages in spite of her many enemies and temptations?
    1. 4 keys to unlocking the past
      1. The New Testament
        1. The First Secret Key that we can use to unlock the past about Christianity is this book called the New Testament.
        2. It is the first history book about churches and must be treated as such.
        3. Look at what the Disciple of Jesus named John had to say about his own work, which is included in the New Testament: (John 21:24a) “This is the disciple which testifieth of these things, and wrote these things: and we know that his testimony is true.” John says that this is his personal statement. It is like a legal statement that one would give to a judge. Other disciples and believers who had personally seen the things John describes also state that what he says is true.
        4. So this means that if we can trust John, then we can trust Jesus. (2 Pet 1:20-21, KJV) “Knowing this first, that no prophecy of the scripture is of any private interpretation. For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spake as they were moved by the Holy Ghost.” Peter clearly teaches that all scripture is inspired by God. These words are not the words of men but literally the Words of God.
  1. The Holy Spirit:
    1. The Mind of Christ refers to a mental state a person is in when the Spirit of God, or the Holy Spirit, is in control of a person’s thoughts.
    2. With the mind of Christ the mysterious things of God become understandable. In 2 Peter 3:15-16 he refers to Paul’s first letter to the Corinthians. Look at this excerpt: (1 Cor 2:7-8, KJV) “But we speak the wisdom of God in a mystery, even the hidden wisdom, which God ordained before the world unto our glory: Which none of the princes of this world knew: for had they known it, they would not have crucified the Lord of glory.”Here Paul says that the Wisdom of God is a mystery to even the best educated and most respected of mankind.
    3. God’s Wisdom is beyond the reach of mere man. Some in their pride refuse to admit this fact and are made fools as a result (1 Cor 1:27). In 1 Cor 2:12 we are told that believers in Jesus Christ have received the Spirit of God. In 1 Cor 3:16 and 17 we are told that the body of a believer is literally the temple of the Spirit of God on earth today.
    4. A genuine Christian is different from those people who do not have the Spirit of God. It is impossible to have the Mind of Christ without the Holy Spirit. His literal presence inside of a person is what makes the difference between Christians and non-Christians.
  • The Local Church
    1. This is about to be covered in detail, but the following analogy is important: Think of it like this. Marriage is an institution that has meaning for the entire human race. However, an actual marriage only takes place between an individual man and an individual woman. The Church is also a general idea that has meaning for the entire human race. However, an actual assembly (or church) only takes place when baptized believers physically gather together in an individual place. The very fact that the word church cannot be used as a verb in the previous sentence shows its deficiency as a translation for the Greek word “ekklesia”. Assembly is a better English word than Church to describe what Jesus died for.
  1. Just as in a marriage each local church has responsibilities, privileges and is organized in an exclusive manner. By the definition given by the Apostles themselves, when a group of individuals from different local churches gather, they are not a church. They are representatives of the general idea of a church, but they do not make up a local church unless they decide to organize as a separate group in a new geographical location. This fact is emphasized in the New Testament where “ekklesia” refers exclusively to a local assembly over 95% of the time.
  1. Preaching
    1. The Third Secret Key to unlocking the Christian past is preaching. Preaching teaches people exactly what Jesus said and did. It is in this speaking under the influence of the Holy Spirit that the preacher touches the souls of others. Acting like active sonar it “pings” the hearts of those within its range. This is an entirely different process from that which takes place when a charismatically gifted human speaks to the hearts of his fellow human beings.
    2. When Peter and Paul preached they spoke under the influence of the Holy Spirit. This preaching continues today by those who have been chosen by God. The message of these preachers will be true when they are under the influence of the Holy Spirit. They will speak the Words of Christ using the Mind of Christ to understand and describe Truth.
    3. (Rom 10:13-15, KJV) “For whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved. How then shall they call on him in whom they have not believed? and how shall they believe in him of whom they have not heard? and how shall they hear without a preacher? And how shall they preach, except they be sent? as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things!”

These 4 Keys: The New Testament, The Holy Spirit, The Local Church and Preaching unlock to Treasure Chest of knowledge about the History of the Churches.

The bride of Christ

The body of Christ is identified as those who have trusted in Jesus Christ as their personal savior and have been given the Holy Spirit to indwell them. The scriptures are clear that since the day of Pentecost in Acts 2, all believers are placed into the body of Christ by the baptizing of the Holy Spirit. So all believers today are in the body of Christ as Ephesians 4 states.

The bride of Christ speaks of the same persons mentioned above but is really a looking ahead to the time when we will be united with Jesus our groom. The bride is to prepare for her wedding by keeping herself pure and focused on the groom. The New Jerusalem is compared to the bride because of it’s beauty but is never said to be the actual bride. The bride will be brought into the New Jerusalem by the groom as often is the case of the carrying over the threshold to their new abode. Here are some verses that help clarify the concepts discussed earlier:

  •  1 Corinthians 12:27 – You are the body of Christ – speaking of the church and those who have been given spiritual gifts.
  • Ephesians 4:12 – The edifying of the body of Christ is the reason we are equipped to minister, earlier in the beginning of this chapter is the discussion on who is in the body – one faith one baptism.
  • Rev. 21:2 – The new Jerusalem is beautifully adorned as a bride because it will be the home of His bride.
  • Rev. 21:9 – The bride is said to be the Lamb’s wife.
  • Rev. 22:17 – The Spirit and the bride say to the bridegroom, “come.”
  • John 3:29 – John the Baptist does not seem to be included as the bride.
  • Ephesians 5:25-28 – The discussion of husbands and wives. Jesus sets the example by how he loved the church and gave himself for it. Church must equal wife.
  • Revelation 19:7-9 – The marriage of the Lamb, the wife is dress in fine linen, clean and white which is the righteousness of the saints.

 Section I: “Ecclesia” what it means and when it began

The Key of the New Testament

  1. The Greek Word “Ecclesia”, which has been translated “Church” in the New Testament.
    1. Definition given in Greek Lexicons and by Early Church writers.
    2. Means an assembly of called out one’s from the people for a specific purpose.
    3. Liddell and Scott, in their Greek Lexicon define the word Ecclesia, as an assembly of citizens summoned by the crier, the legislative assembly.
  1. Dean Trench, in his synonyms of the New Testament (page 17) says:
    1. Ecclesia, as all know, was the lawful assembly in a free Greek city of all those possessed of the rights of citizenship, for the transaction of public affairs.
  • Ed Robinson, in his lexicon of he New Testament says:
    1. Ecclesia, a convocation, assembly, congregation.
    2. In a literal sense or popular, or rather assembly, composed of persons legally summoned.
    3. Most all the early writers of Lexicons agree substantially in the above definition.
    4. The New Testament meaning of Ecclesia — or church – demands an assembly of believrs called out from the world.
  1. The Word Ecclesia is composed of two Greek words – Kalein (to call) and Ec (out of).
    1. Therefore, the word “Ecclesia” literally means the called out of or from.
  2. The Word Church is never in the scriptures applied to an hierarchy, whether civil or religious, such as
    1. The Roman Catholic Church
    2. The Lutheran Church
    3. Evangelical Baptist Union
    4. Russian Orthodox Church
    5. These organizations and some others literally mean an hierarch with one degree or another of authority over the local bodies of that denomination.
    6. Such use is a gross abuse of the word church
  3. The Word “Ecclesia” from which we get the word church, is used in the New Testament one hundred and fifteen times:
    1. It is used in the singular to designate a local congregation or church seventy-six (76) times.
    2. It is used in the plural to designate local churches thirty-six (36) times.
      1. As, the churches of Christ (Romans 16:16)
      2. So Ordain I in all churches (1 Cor. 7:17)
  • And the churches of Macedonia (II Cor. 8:1)
  1. It is used once prophetically in Hebrews )The General Assembly) the church of the first born. (Hebrews 12:23)
  2. Then it is used three (3) times to designate a worldly assembly or mob.
    1. Acts 19:32 and in verse 39 assembly has the world Ecclesia in the Greek.
    2. When the town clerk had thus spoken, he dismissed the assembly – the word “Ecclesia” is used.
  • This was an unlawful assembly, which had been crying “Great is Diana of the Ephesians.”
  • Therefore the Word “Ecclesia” or assembly, or church means:
    1. A called out body that assembles.
  • It is biblically and historically and grammatically wrong to call anything a church that cannot and does not assemble.
    1. Hence it is wrong and unscriptural to speak of an invisible church.
    2. Or a Universal Church
  1. The scriptures prove this point again and again from Acts through Revelation 3.
  2. Hence the argument that Jesus Christ was the founder of the church when he called out and assembled his disciples. The church in Embryo form during the time of Christ was given full birth at the day of Pentecost with the filling of the Holy Spirit.
  3. Two Key scriptures
    1. Matthew 16:18
      1. There is a Greek play on words here.
        1. Thou art peter, Peter in the Greek says “Petros” or little stone.
        2. And upon this Rock here the word “Petra” is used.
        3. Petra meant a large rock or a foundation stone.
      2. Matthew 18:15-17
        1. Here the final discipline of an individual took place in the assembly/church.
        2. This teaching took place before Pentecost
  • The disciples were applying this teaching to their own assembly. They had no other context in which to interpret it.
  • Mark 3:13-14
    1. Matthew 28:16-20
    2. In both passages the Apostles were given the commission to preach.
      1. Yet logically the Apostles themselves could not carry out the commission themselves until the end of the world.
      2. Nor did Christ order a succession of apostles!
    3. But notice, a very significant scripture in 1 Corninthians 12:28 “and God has set some in the church, first, apostles.”
    4. The significance of this verse in showing when the Church began
      1. He gave the Great Commission to the apostles to be sure
      2. But to the apostles, as the first members Christ set in the church
  • The Question is then asked, “What happened then, on the day of Pentecost?”
    1. The answer is found in Acts 1
      1. Vs 4-5 “And being assembled together with them commanded them …wait for the promise of the Father…”
      2. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence.
  • “But ye shall receive power…and ye shall be witnesses unto me…unto the uttermost part of the earth.”
  1. Two things happened on the day of Pentecost
    1. First the church was empowered by the Holy Spirit to carry out the great commission.
    2. Second in Acts 2:41 “There was added unto, about 3000 souls”.
  • Soe would ask, but what were they added to? Scripture explains scripture.
  1. Acts 2:47 “And the Lord added to the church (the Jerusalem Church), daily such as should be saved.”

Church History Course Section II:

  • Identifying a Church
  • The Keys of the Holy Spirit
  • & The Local Church
  1. Baptists have not always been called by that name
    1. Cathari
    2. Waldenses
    3. Paulicians
    4. Anabaptists
  2. The identifying marks have been:
    1. Doctrine (in brief)
      1. The infallible inerrant word of God. The only rule for faith and practice.
      2. The perfect deity and humanity of the Lord Jesus Christ.
        1. This included the virgin birth of Christ.
  • Salvation by Grace through Faith without any works.
  1. Eternal Security of every believer in Christ.
  2. Strict doctrine of the Local Church
    1. Started by Christ during His personal ministry.
    2. The Apostles were the first members 1 Cor. 12:28
    3. The church was empowered and added to on the day of Pentecost.
    4. Christ is the ONLY head of the church.
  3. Ordinances
    1. Scriptural Baptism is by immersion of those who have made a profession of faith in Jesus Christ.
    2. The Lord’s Supper is using two simple elements to remember the New Testament we as believers have in Christ.
  4. Polity
    1. Practical Application of the faith that Jesus is the Head of the Church and that each local congregation has the authority to make independent decisions.
      1. No other center of power or authority is recognized.
      2. Individuals and groups may be designated to perform certain responsibilities, but they are directly answerable to the church and the Head of the Church.
      3. Acts 15 is the minutes of a business meeting conducted by the Jerusalem Church in the first century.
        1. The theme of the meeting was the question of doctrine raised by churches in Antioch, Syria and Cilicia: “Must a believer also keep the law in order to be saved?”
        2. Messengers from these churches went to Jerusalem to consult with the Apostles of Jesus Christ. (The New Testament had not yet been written by them).
        3. There was discussion and a unanimous decision.
  • Church Names
    1. What is the proper name of the true church?
    2. The church was not to be known, recognized, or identified, in whole or in part by any one denominational name.
    3. She was to be identified by her characteristic features.
    4. The followers of Christ are in the scriptures called by many names
      1. Children of God – 1 John 3:10
      2. Children of the kingdom – Matthew 13:38
  • Heir of God – Galatians 4:7
  1. Children of Promise – Galatians 4:28
  2. Saints or sanctified – 1 Cor. 14:33
  3. Sheep – John 10:14
  • Disciples – Acts 11:26
  • Christians – Acts 11:26
    1. We have no objection to such a name
  1. Brethren – Hebrew 2:11
  2. Churches of Christ – Romans 16:16
  3. Churches of saints — 1 Cor. 14:33
  • Church of God – Acts 20:28
  • House of God – 1 Timothy 3:15
  • Elect – 1 Peter 1:2
  1. None of these names were given to identify or be the one name the true church was to use.
  2. The fact is there was not the multiplicity of churches or denominations with different doctrine and rules of order then.
  3. The churches were identified then by their location
    1. 1 Cor. 1:2
    2. Galatians 1:2
  • Ephesians 1:1
  1. Philoppians 1:1
  2. Colossians 1:3
  3. 1 Thesalonians 1:1
  • Revelations 2
    1. vs 1 Ephesus
    2. vs 8 Smyrna
    3. vs 12 Pergamus
    4. vs 18 Thyatira
    5. 3:1 – Sardis
    6. 3:7 – Philadelphia
    7. 3:14 – Laodiceans

Church History Course Section III:

The Gradual Use of Names to Distinguish between Different Doctrines

  1. What about the Lapsii or Government Churches that exist today? Do they constitute the true church that has apostatized?
    1. If the true church apostatized then Jesus failed to keep his promise in Matthew 16:18.
      1. “…Let God be true, but every man a liar…” Romans 3:4
      2. 1 John 2:18-19 “Little children, it is the last time; as ye have heard that anti-Christ shall come, even now are thre many anti-christs; whereby we know that it is the last time; they went out from us but they were not of us; for if they had been of us; they would not doubt have continued with us; but they went out, that they might be made manifest that they were not all of us”
    2. These false antichurch people did not carry the church into apostasy, but went out from the church.
  • These false ministers and false members went out and organized false assemblies which gradually grew into an heirarch and finally became the Roman Emperor Constantine’s Church.
    1. The Greek Orthodox Church or the Church of the East had 4 centers: Constantinople, Antioch, Jerusalem and Alexandria.
    2. The Roman Catholic Church of the West eventually claimed supremacy over all the churches in Constantine’s 5 government appointed districts.
    3. Lutherans, Presbyterians, Anglicans, Nestorians, Russian Orthodox are all future extensions of Emperor Constantine’s Original Government Church.


1st Era of Church History

In a nutshell there was one group of churches from A.D. 44 to A.D. 250. Believers began to use adjectives to describe themselves as differences arose. Monatists, Catholic/Universal belief, Christians, Brothers, Church of Chirst, Churches of God, etc…

 Section III The Story of the Church The Key of Preaching . We are still writing this story with our lives!

 1st Century – Britain before English, Japan before Buddha (Known World) The Tradition of Preaching the gospel to all nations.

The gospel was preached and churches planted from Briton to Japan

  •  Claudia & Pudens
  • Many Autonomous Churches meeting in Rome
  • Paul in Rome, Greece, Turkey & The Islands – The Book of Acts adequately proves this.
  • Paul’s Team in Spain
  • James in Jerusalem
  • Thaddeus in Armenia & Persia
  • Peter in Palestine – Proof of his writing from Babylon
  • Simon “Prater” in Rome
  • Thomas in India
  • Thomas or his disciples in China & Japan
  • Hada Tribein China & Japan

Pure Church Labels – Apostles, Disciples, Christians


  1. 2nd Century – Her name was Perpetua (NW Africa)

The Tradition of Being Less than the Master


  • King Lucius in Briton
  • Bladina’s Martyr
  • Old Italia Bible – One of many translations in normal language vs Latin Vulgate
  • Irenus
  • Clement – First Great Example of Catholic Forgeries
  • Polycarp
  • Ignatius
  • Pantaneus
  • Ethiopian Eunoch
  • Simon Cleophas
  • Nazarenes in India
  • Hada Tribe


Pure Church Labels – Monatists, Hada Tribe, ‘catholic’, Thessolanicians, Celts


  1. 3rd Century – Cathari reject Lapsii (Roman Empire)

The Tradition of Double Admonition then Rejection


  • Great Lapsii/Cathari Traitadore problem
  • Churches Tertullian knew of behind Hadrian’s Wall, Celts
  • Privatus Martyred
  • Many Peidmont Churches, Cathari Haven
  • Cathari
  • Perpetua & Felicitas
  • Chronicles of Arbela “Churches in most cities in Persia”
  • Hada Tribe Missionaries


Pure Church Labels – Cathari, Anabaptists, Novatians


2nd Era of Church History


From 250 to 1179 there was one main division and a development of 2 basic types of local assemblies:

  • The Lapsii (the compromisers with pagans who later would join the government)
  • The Cathari (who remained autonomous Bible Believing Churches)

The Tradition of Purity of each Local Church


  1. 4th Century – Cains are still killing Ables (Roman Empire)

The Tradition of Independence of Each Local Church


  • Constantine’s Christian State Church
  • D. 325 at Nicea Cathari condemned by name!
  • Cathari/Novatians
  • Cathari/Donatists
  • Cathari/Monatists
  • Shapour 2 of Persia
  • Lapsii Churches orchestrate Persecution against Cathari from A.D. 331 to Present Day


Pure Church Labels – Leonists, Valdoise, Donatists


  1. 5th Century – Benjamin’s Brutal Rape (in Persia)

The Tradition of Obeying God rather than Man

  • Patrick of Ireland – Literary Makeovers. The Lies of the Catholic Historians
  • Cathari of England
  • Gual’s religious freedom from State Church
  • Preachers using Old Italia Bible Preach all over Europe from Valdoise Churches
  • Cathari/Donatists newly persecuted in A.D. 412
  • Montanise emerge from the mountains when the Goodmen take over
  • Yazdergard I repeals religious tolerance due to the Lapsii
  • Record of the Buddhistic Kingdoms “many ‘catholic’ churches”
  • Hada Tribe


Pure Church Labels — Goodmen


  1. 6th Century – Arthur Rebuffs Rome (Britania)

The Tradition of Defending the Gospel (rejecting pleas to merge)


  • Gildas & Culdees
  • Brendan’s Missionary Voyage – The possibilities? Maybe the gospel was preached
  • King Arthur Rebuffs Rome, defends the Cathari, upholds Baptist Principals of freedom of conscious and equality of every man. (Very non-catholic, non-roman ideas Priesthood of the believer, value of every soul)
  • D. 525 Cathari condemned by name!
  • Benedicts Ministry Model of Orphages and Monastary life or half-way houses
  • Bohemia for Montanese, Anabaptists, Cathari (Slavic Christianity)
  • Matyrs at the hand of Catholic Church all over Roman Empire
  • Golauduch the Persian Lady
  • Buddhism, religion of peace begins killing rivals


Pure Church Labels – Bogomuls, Culdees


  1. 7th Century – Alopen’s “Religion of Light” (China)

The Tradition of Becoming All Things to All people


  • Welsh Cathari hide for 1,000 years
  • Revial in Saxony
  • 1200 Pastors in Briton murdered
  • Moors in Africa and Spain believe in Religious Freedom state churches destroyed
  • Hundreds of Jews converted in Spain
  • Cathari thrive in Spain & Valleys of Alps
  • Bulgarian Pastor writes of Pure Churches & Pure Priests
  • Constantine of Mannali trains many evangelists – Paulicians as a movement are born (story of how he got the writings from a Deacon fleeing from persecution. His gift for saving his life was the scriptures Old Italia, illegal copy. An act ordained of God)
  • Italian Pastor of Ravenna rejects Papal Control
  • Anastasius the Persian Woman baptized in Jerusalem
  • 6th Ecumenical Counsel condemns Cathari by name again!



Pure Church Labels : Paulicians, Montanese, Welsh


  1. 8th Century – German Gauntlet (Central Europe)

The Tradition of Humility in Suffering


  1. Bede is converted becomes Cathari
  2. Welsh Missionaries Murdered
  3. Clement from Scotland and Albert of Gual martyred for preaching in Europe
  4. Valleys of the Alps are still a haven
  5. Thessolanica Cathari Suffer
  6. Cathari/Paulicians are sent in waves in all directions from Armenia
  7. Religious Freedom from the Moors continues in Spain, S. France & N. Africa
  8. Easter Roman Empire Persecutes Christians
  9. Chinese still have freedom of religion Stele of Xi’an erected
  10. 8th Century Hymn is included in “Completed Works”
  11. Persian missionaries labor in Japan


Pure Church Labels – Occitanians, new romantic language (Languadoc or Romaunt, ancient basis for modern French & Italian


  1. 9th Century – Timothy the Traitor (Persia/India)

The Tradition of Falling Away

  • English Missionaries as the conquered evangelize the Viking rulers and their lands
  • Ireland falls to the State Church in this century
  • Claude from Cathari Spain
  • Valleys still a haven for Cathari under persecution
  • Paulicians very active in this century
  • Tokmak Cememtary starts burying Christians for many centuries
  • Non-Nestorian Cathari struggle to survive against Violent Clashes between Taoists & Buddhists


  • New Era of Illiteracy, ignorance, political division, and the destructions of written records from this area by the State Church contribute to the lack of Historical facts from this era.


Pure Church Lables – Tokmak Christians


  1. 10th Century – Islam: Home of Relgious Freedom (Spain)

The Tradition of Obedience to Civil Authority

  • Welsh Cathari still active and secretive
  • State Church Europe suffers in Ignorance and Disease
  • The Golden Age of Occitanian & the Romantic Language (Compare & Contrast)


  • Valdoise active
  • Paulcians build new base in Bulgaria, preach all over Europe (Evangelize Slavic Peoples)
  • Cathari thrive in Italy right under the nose of the State Church 15 Paterine Churches in Italy
  • Paulicians very big in Meliterie and Theodosiopolis – Spread over Palestine & Persia
  • State Religions in many countries destroy written records, persecute believers, and confiscate buildings.



Pure Church Labels – Paterines, Albigenses


  1. 11th Century – Missionary Super Highway (Armenia to Bulgaira to Spain)

The Tradition of Wisdom of a Serpent

  • In this century the Catholic Church attacks!!!
  • Waldensians, Petrobrussians, Henricians, Arnoldists, Paulicians, Cahtair, Valdoise are all condemned to death by Papal Bull 1096
  • Burning at the stake is used for the first time
  • Noble Lesson in Occitanian Language written in this century
  • Convert or Die conversion policy reinstated to stop death of Catholic Church
  • Crusaders attack in all directions: Cathari, Muslims, Jews & Orthodox Church


Pure Church Labels – Waldensians, Arnoldists, Henricians, Petrobrussians


3rd Era of Church History

From 1179 to the Present

  • The Lapsii of old: Basically the government churches known today as Catholics, Orthodox, Nestorians.
    • Key Tennants:
      • Baptism of Infants, Sprinkling,
      • Mary Worship/Image Worship,
      • Heriarchy over all local assemblies,
      • Father of Ecumenical Movement
      • Absolute Authority of the Church & her leadership.
    • The Reformed Lapsii: This is a merge between Cathari & Lapsii. Peter Waldo’s Waldensians of N. Italy, South Carolina & Argentina, Presbyterians, Lutherans, Anglicans, Methodists, Mennonites, Amish.  
      • Key Tennant:
        • Various modes of Baptistm, some infants baptized, (sprinklers, baptize babies,
        • women preachers).
        • Heirarchy over local assemblies,
        • Call themselves Protestants, Buy into Ecumenical Movement
        • Combined Authority of Church & Bible.


  • The Cathari: Welsh Believers, Anabaptists, Valdise, Bogomols, Paulicians, Henricians, Petrobrussians, Culdee, Baptists, Waldensians, and any who hold to historic “Baptist” doctrines & Practices.
    • Key Tennant:
      • Baptism by immersion of professors only,
      • Jesus is only authority over the churches autonomy of local church,
      • Believe in individual local churches that answer to God uniquely.
      • Rejection of Ecumenical Ideology
      • absolute authority of Bible.


  1. 12th Century – Second Official Cathari Condemnation (325 & 1179)

The Tradition of Being in the World, but not of the World


  • Doctrine and organization of different Independent groups are the same after examination.
  • They are all condemned together as one large group, though they are independent of each other.
  • 7 Official Condemnations of Anabaptists
  • Peter Waldo starts his own association of Waldensians, ‘The Poor Men of Lyons’ — His life as written in Catholic History Books is a Modern Day Fabel
  • Paulicians/Picards very active in all of Europe especially Poland
  • Missionary bases in Armenia & Bulagaria continue to function
  • Christian Burials continue in tokmak Cemetary proving the continuation of the churches there


  1. 13th Century – Amillennialism’s Children’s Crusade (Europe)

The Tradition of the Apocolypse


  • Welsh Cathari
  • Albigenses of S. France wiped out or driven out to ancient Haven of the Valleys
  • Inquisition Begins
  • 500 Waldensians arrested in Strassburg
  • Alps begin to be invaded and become dangerous even for Cathari
  • Reinerius Sacchp — Link between Leonists & Cathari – reaffirms facts long destroyed
  • Mongols bring Russia 300 years of Religious Freedom: Paulicians Evangelize anew
  • Sack of Constantinople
  • Christianity in China grows again after the Fall of Tang Dynasty
  • Christian Influence felt in Japanese culture at this time


  1. 14th Century – Walter Lollard hides with Welsh believers (Britain)

The Tradition of Christian Fellowship

  • John Wycliffe hears preaching of Welsh Cathari
  • Walter Lollard
  • D. 1380 Monks attack Valley Churches
  • John Huss influenced by Lollards/Cathari preaching
  • German Bible Tepl 1390 from Old Italia version translated
  • The Black Death Kills 1/3 of Europe in 5 years!!!
  • Miltz storms Rome “St. Peters” – Inspires Luther in years to come to repeat this action
  • Paulicians still active in this century
  • Tartar control of Russia continues, Relgious Tolerance still regins
  • Last Century when Tokmak Cemetary receives Christian Burials


Pure Church Labels — Lollards


  1. 15th Century – Erasmus reject the Latin Vulgate (Europe)

The Tradition of Every Jot and Tittle

  • King of France investigates the Valley Churches
  • Waldensians overtake Paulicians in activety in Europe during this century
  • Columbus sails for New World, sparks war between European Kingdoms for Gold
  • The Bible is contraband as it become the first printed book in History!
  • Ottoman Empire provides religious freedom for Cathari & Religious Jews
  • Spain falls to the State Church & Religious Freedom finally comes to an end.


  1. 16th Century – Cardinal Hosius’ Lamentations (Central Europe)

The Tradition of Being Killed in God’s Name


  • Century of Confusion & Ignorance
  • The only way to sort out the 16th Century is to understand what happended from the 1st – 15th
  • 3 New European State Churches Emerge
  • Lines of activity:
  • Catholics join Cathari
  • Cathari join Reformers
  • Cathoics join Reformers
  • Reformers join Cathari
  • Muslims in this century become especially militant and adopt Catholic Gregories “Convert or Die” policy
  • Church History to this point had 2 main groups Lapsii & Cathari.
  • Now in the 16th century there are three groups: Lapsii, Reformed Lapsii, & Cathari
  • The Great Inquisitions Heats up! The Jesuits save the Catholic Church from Extinction


  1. 17th Century – Richard Blount Baptized in Holland (Holland)

The Tradition of Immersion

  • Baptist Preacher Obadiah Holmes whipped severely in Massechussetts.
  • John Clark organizes First Baptist Church of Newport, Rhode Island in 1638
  • Sir Issac Newton the respected scientist writes, “Baptists are Cathari”
  • Welsh Baptists organize the Midland Association of Baptists
  • Samuel Blacklock in 1641 baptizes Baptist believers in London
  • Richard Blount & John Clark Baptized by Cahari/Ancient Valdois in Holland
  • Many Anglicans become Baptists
  • Waldensian Cathari & Lapsii Massacered in 1655
  • New Worldwide Label for Pure Churches: Baptist
  • Many mis-directions from this century:
  • Anabaptist Reformers were John Smith & Roger Williams
  • Waldensians joined the Reformers/Lapsii in many countries to avoid persectution Mennonites
  • Old Valdoise baptized Richard Blount & John Clark in Holland


  1. 18th Century – The New Occitainia (America)

The Tradition of the Will of Man

  • Ancient Welsh Churches join Baptist Movement
  • Mohesheim “An unspeakable number of Baptists in all countries of Europe preferred death over change of beliefs.
  • William Carey goes to India


This is where Russian & Baptist History Diverge. I will leave in General American History following Baptist History.


  1. Русские баптисты[1]

Начало истории баптистов[2]

Баптисты не придают значения тому, что известная церковь имеет непрерывное преемство от апостолов в рукоположении, но тому, чтобы церковь была преемницей духа, учения и жизни апостолов. Важно не преемство, а обладание этими благами.

Баптисты имеют славную историю, которой нет нужды стыдиться им; историю благородных имен и дел, которая имеет за собой много веков и которой может хвалиться настоящее поколение.

От дней Иоанна Крестителя и доныне не прекращался в ней род славных свидетелей истины, которые ради нее терпели узы, побои, лишения имения и даже саму смерть.

В христианской мартирологии (Истории мучеников) нет более кровавой и более блестящей страницы, как та, которая повествует, хотя и не полно, о гонениях и страданиях баптистских исповедников ради истины, каковые гонения они терпели не столько от язычников-варваров, сколько от своих же собратий-христиан. К чести их служит и то обстоятельство, что они, терпя гонения за истину, никогда не преследовали других за свободу совести — никогда!.. Да и как они могли делать это, когда одним из их главных принципов был и есть — полная свобода совести и богослужения, без чьего бы то ни было вмешательства

На вопрос — когда и где начинается история баптистов, кто были основатели их общества, мы без колебания отвечаем: они начинают свою историю с Иоанна Крестителя или с самого Иисуса Христа, главы церкви. А первые их единоверцы были Его ученики, насадившие первоначальные церкви. И хотя при тусклом неверном свете последующих веков ужаса и испорченности мы не всегда можем открыть их след или с полною уверенностью указать на их присутствие, однако мы чувствуем несомненную уверенность в их всегдашнем существовании. Они подобны реке, которая идет своим путем от гор до моря и никогда не пересыхает, но местами протекает по тесным ущельям, по непроходимым пустыням и подземным пещерам, но мы знаем, что она где-либо течет, хотя и не можем указать следа ее; но мы узнаем ее, когда она снова появится на свет Божий — более полноводной и быстрой.

В течение всех мрачных веков, наступивших после появления царства Христова на земле, эти собрания и общины, бесспорно, существовали. Они были известны под различными названиями и несколько различались между собою в различные века и в разных странах. Господствующие церкви клеймили их названием еретиков, и их поносили и постоянно гнали не язычники и варвары, но их же собратия, именовавшие себя христианами. Еретиками обыкновенно называют тех, кто отличается в учении от большинства, имеет столько совести и мужества, что отваживается защищать свое положение и даже, в случае нужды, страдать за свою веру. Тысячи, десятки тысяч таких разномыслящих христиан (раскольников) преданы были смерти посредством мучительных пыток не за какое-либо преступление, а лишь за то, что вера, которую они исповедовали, была чище веры их гонителей, и за то, что они держались своей, более чистой, веры, исповедовали и защищали ее. А тех, кого оставляли в живых, присуждали терпеть ужасные мучения. Императоры, цари и князья, папы и народ, сенаты, синоды и соборы, преследовали их всякого рода жестокостями, которые только злоба могла изобресть или власть исполнить, чтобы стереть и истребить их с лица земли. Невозможно описать дьявольские ужасные жестокости, причинявшиеся невинному, беспомощному и, большею частью, несопротивляющемуся народу Божию теми, кто мог призывать гражданскую власть для приведения в исполнение своих кровожадных приговоров.

Их было немного среди множества; они были слабыми, которых притесняли сильные; у них не было никого, к кому бы из людей они могли обратиться с жалобой для защиты своих прав, поэтому им не оставалось ничего делать, как только страдать. Хотя их враги клеветали на них, обвиняя их во всех преступлениях и безобразиях, но они были лучшими людьми своего века и страны, в которой они жили. Догматы и установления евангельские они сохраняли, если не в полной, то почти во всей их первоначальной чистоте.

Большая часть из них никогда не соединялась с римско-католической иерархией, а многие, которые были соединены с нею, отделились от нее, чтобы пребывать в истинной церкви Христовой. Они были подобны речке, которая течет рядом, но никогда не сливается с широкой и мутной большой рекой.

Этот народ происходит от первых веков христианства, сохраняя и передавая потомству чистейшие формы вероучения и практического благочестия, известные истории в течение последующих долгих веков тьмы и испорченности. Они терпели укоризны и гонения за то, что свидетельствовали против господствующих заблуждений, совершавшихся папскою церковью во имя религии

В I и II столетиях некоторые из этих сект известны были под именем мессалиан, евтихиан и монтанистов.

В III, IV и V столетиях появились новациане и сделались весьма многочисленными, распространившись по Римской империи, несмотря на опустошение, которое производило среди них гонение.

В VII и VIII столетиях возникли павликиане, которые обратили на себя внимание, сделавшись многочисленными, и навлекли на себя ненависть и вражду господствующей церкви.

Английский историк Джонс подтверждает, что в первой четверти IX столетия жил Клавдий, епископ Туринский, истинно благочестивый и евангельский человек, который проповедовал праведность и сопротивлялся господствующей порче догматов и нравов.

Джонс говорит: “Своими проповедями и своими ценными писаниями он распространил учение о Царствии Божием. Его учение сильно возрастало. Долины Пьемонта наполнялись его учениками, и в то время, как полночная тьма царила почти над всеми частями земного шара, вальденсы сохраняли Евангелие у себя в его первобытной чистоте”.

Если эти люди технически не были баптистами, однако главные пункты учения, в которых они отличались от господствующих церквей и за которые они подвергались преследованиям, были те же самые, которые баптисты всегда подчеркивали и в отношении которых они сильно разнятся от других обществ. Они признавали, что только возрожденные люди должны быть принимаемы в члены церкви; они отвергали крещение младенцев; они совершали крещение посредством погружения, как то делало и все христианство в первые века своего существования;

они перекрещивали у себя верующих, переходивших к ним из римско-католической церкви, и по этой причине их называли анабаптистами (перекрещенцами). Это суть отличительные признаки их всех, более или менее ясно означенные, как известно, их врагами, от которых мы заимствуем большую часть наших сведений о них, потому что их собственные сочинения большею частью погибли в жестоких и кровавых гонениях, которым они подвергались. Историк Робинзон называет их “тринитарианскими баптистами” (баптистами, признающими Святую Троицу).

Павликиане сделались весьма многочисленными и преследовались так жестоко, что, говорят, императрица Феодора, конфисковав их имущество, велела предать смертной казни не менее ста тысяч этих мирных граждан. Они преподавали установления (таинства) лишь возрожденным, отвергали крещение младенцев и перекрещивали верующих, принимаемых в их общение. Их называли также богомилами, именем, которое сделалось знаменитым в летописях гонения. Эти общества продолжали свое существование несколько следующих столетий и распространялись на Востоке и на Западе.

Почти в конце Х столетия делаются известными петфины. В сущности это те же общины, которые раньше существовали под другим названием. Истинно, эти разные секты были родоначальниками и наследниками друг другу в вере и практике.

В XI и следующих столетиях вальденсы, альбигойцы, вамдуанцы, катары, бедняки Лиона и анабаптисты обращали на себя усиленное внимание в Европе и в течение целых поколений продолжали возрастать и умножаться, они лишь слегка отличались между собою, но назывались различными именами, смотря по местности или обстоятельствам, при которых они обратили на себя внимание публики. Их преобладающие отличительные черты были те же, о которых мы упоминали выше. Они наполнили собою даже Италию, саму резиденцию и центр папской власти, испорченности и преступлений, своим учением и истинами, которые они признавали.

В XII столетии их влияние сделалось столь великим, в особенности под руководством Арнольда Бресчио, ученика знаменитого Абеляра, что даже престол папы поколебался в своем основании. Арнольд был такой же смелый реформатор, каким был четыреста лет спустя Лютер и, может быть, столь же учен. Но время еще не благоприятствовало такой реформе, которую предпринял потом немецкий реформатор. Но реформа Бресчиа не удалась, потому что его не поддержало, как Лютера, могущественное дворянство, не было опытных и мудрых вождей народных, а духовенство, несмотря на свои пороки, все еще было очень влиятельно.

Можно сказать, что со времен апостольских до Реформации эти различные сектанты составляли истинную церковь Божию. Их вера была настоящая библейская, и их жизнь была самая чистая, какую только видел мир.

В XVI столетии они стали известны обществу, большею частью под руководством Менно Симона, которого историки называют реформатором, труды которого и апостольский дух еще не оценены по достоинству. От него они получили название меннонитов и распространились десятками тысяч по всей Европе. Меннонитами назвали себя нидерландские баптисты в первый раз в 1536 году

Они толпами переселялись в Россию, ища себе здесь убежища, которое они и нашли, и прекрасно устроились.

Во время Лютеровой реформации все эти различные секты в обширной мере побратались со множеством реформаторов и слились с ними. Они были очень рады найти нечто, что, если и не вполне отвечало их желаниями, но все же было лучше прежнего, существовавшего в папской церкви, и найти сильных вождей, а также некоторое убежище от гражданских и церковных гонений, так что они приняли Реформацию, несмотря на ее несовершенство, как благо небесное. Вальденсы Пьемонта и другие секты оставили крещение чрез погружение, приняли крещение младенцев чрез окропление, слились с государственными церквами и кальвинистскими реформатами. Вообще они отождествили себя с массами протестантских детокрещенцев и потерялись в них

Не так случилось с баптистами, или анабаптистами, как их обыкновенно называли их противники. Они удержали свою веру и свое положение не только в отношении к своим противникам, папистам, но и в отношении к протестантским друзьям, о реформации которых они утверждали, что она нуждается в дальнейшей реформации.

Но баптисты, в общем, стояли настолько выше в вере и жизни сравнительно с господствующими церквами, что вызывают к себе удивление и почитание тех, кто в духе справедливости изучают теперь отрывки их истории. Все они, более или менее, сильно высказывались за следующие положения своего вероучения:

  1. Библия есть единственное и достаточное правило веры и авторитета в религиозных вопросах.
  2. Полная свобода совести, исповедания и богослужения для всех.
  3. Полное отделение церкви от государства, признание главою церкви единого Владыки, то есть Христа.
  4. Церкви должны состоять только из духовных членов, из таких, которые возрождены Святым Духом.
  5. Крещение должно совершаться посредством погружения.
  6. Крещение младенцев отвергается, как чуждое Новому Завету.
  7. Общины (церкви) должны иметь самоуправление и быть свободными от власти мирских и духовных господ.

Такие факты отождествляют их с баптистами позднейших веков, чего не могут утверждать о себе другие исповедания.

  1. Голландские баптисты

Историки признают, что голландские баптисты ведут свое происхождение с древних времен.

Историк Мосгейм говорит: “Истинное происхождение этой секты, которая получила название анабаптистов, скрывается в глубокой древности, и, следовательно, узнать о нем достоверно чрезвычайно трудно”.

Многие тысячи голландских баптистов, называемых анабаптистами и меннонитами, плачевно погибли от рук их гонителей не за какое-либо преступление, но за отказ подчиниться государственной церкви.


VIII. Новейшие баптисты в Германии

Новейшие германские баптисты считают своим пионером и основателем первой баптистской общины Иоганна Гергарда Онкена. Он родился 2 января 1800 года в Фа-реле, в великом герцогстве Ольдебургском. В молодости он жил в Англии и там обратился к Господу 18 лет от роду. По своем обращении он сейчас же занялся миссионерством, тратя часто последний шиллинг, вместо уплаты за обед, на больного, частью на духовные книжечки, которые он раздавал.

В 1823 году Онкен возвратился в Гамбург миссионером одного английского миссионерского общества, где он пять лет трудился над обращением грешников.

В 1828 году он принял в свое ведение агентуру Эдинбургского библейского общества.

Но Онкен принадлежал к лютеранской церкви, а в Гамбурге состоял членом конгрегационалистской церкви. Посредством чтения Библии он пришел к убеждению, что крестить должно только верующих и притом чрез погружение. Провидение Божие привело его в соприкосновение с профессором литературного и богословского института в Гамильтоне (Соединенные Штаты) Сирой, и он вместе с шестью своими единомышленниками был окрещен им в Эльбе вечером 22 апреля 1834 года. На другой день была основана церковь, и Онкен был поставлен ее проповедником и рукоположен.

Малая община, которая вскоре возросла в численности, в первые годы терпела гонения, так что и проповедник ее побывал в тюрьме. Гонения эти прекратились после большого пожара в Гамбурге в мае 1842 год.

134 года Евангельскому движению в России. Три живых евангельских потока, возникших независимо друг от друга:

  • в Закавказье,
  • на Украине и
  • в Петербурге,

– слились в единое могучее течение. В те дни довольно многочисленным религиозным течением

были молокане. Они отрицали

  • иконы,
  • моления святым,

но были не точны и рассеянны во взглядах на учение о покаянии, возрождении, крещении и на другие библейские истины. Это течение возникло в России во второй половине 18 века. Большие их поселения находились на Кавказе. Нужно отметить, что молокане были людьми, ищущими истинный путь, но не знающими Священное Писание и поэтому заблуждающимися.

Это религиозное движение простых и малограмотных людей по сословию крестьян и было основой духовной Реформации и

  • у штундистов на Украине,
  • на Кавказе у баптистов,
  • у евангельских христиан в Петербурге.

Весомый вклад в деле спасения душ для вечности, принадлежит Библейскому обществу посредством перевода на русский язык Библии и распространение через своих сотрудников книгонош для простого народа по деревням и селениям под видом коробейников. Пути к пониманию и обращение к Богу у всех последователей евангельского христианского учения на просторах России и жизненные условия были разные. На юге Украины среди значительного числа переселившихся сюда в свое время менонитов из Германии началось в середине XIX века духовное пробуждение в рамках их традиционного вероисповедания. Наиболее ревностные из них не удовлетворялись службой в церкви и для рассуждения над Библией, собирались в частных домах. Эти домашние богослужения именовались «Stunde»- на немецком языке означает час. Местные крестьяне нередко нанимались к ним на работу и видели совершенно иной образ жизни. В сознании зрели вопросы, которые они осторожно задавали хозяину штундисту. Так видя практические, жизненные примеры народ, изучая живое слово, обретал Христа через покаяние, и принимали крещение как обет Богу в зрелом возрасте, отвергая дето крещение. На окраине Тифлиса жил переселившийся из Литвы Мартин Карлович Кальвейт, баптист по вероисповеданию. В ночь на 20 августа 1867 года произошло историческое событие: над быстрыми водами Куры торжественно прозвучало: «Верую!» принимал крещение выходец из молокан – Никита Исаевич Воронин. С этой даты исчисляются годы Российского баптистского братства.

В Россию баптизм проник из Пруссии, сперва в соседнее царство Польское, где он был сначала воспринят немцами, а потом и поляками. Пионерами в деле распространения баптизма были проповедники Альф и Ашендорф. Отсюда он вскоре проник в прибалтийские провинции и на юг России. Латыши, литовцы, эсты и финны также примкнули к этому движению. Несмотря на то что последователи баптизма вышли из лютеранской протестантской церкви, они до последнего времени также подвергались жестоким гонениям от своих прежних единоверцев. Закон 1879 года даровал баптистам-инородцам некоторые права, и они менее подвергались гонениям. В настоящее время немецкий союз баптистов насчитывает 25 тысяч членов в России.

Brethren churches like Modern Waldensians in Piedmont

Что касается слова “штундист”, то слово это немецкого прохождения. Известно, что в Германии и у нас в южной России среди лютеран был и есть обычай у благочестивых людей не довольствоваться посещением церкви до обеда, но и после обеда собираться для богослужения, во время которого поются гимны, произносятся импровизированные молитвы и говорятся речи на известные тексты Библии не пасторами, а братиями. Такие собрания у немцев именуются “гебетш-тунден”, что значит молитвенные собрания, или просто — “штунден”, а участвующие в них “штундистен” — штундисты.

Малороссы, живя в работниках у немцев из любопытства, бывали на таких собраниях, видели их внешнюю сторону, а в разговорах хозяева объясняли им суть этих собраний и давали своим работникам читать Новый Завет.

Многие из таких малороссов, обратившись от грехов, начали по образцу немцев устраивать у себя дома такие собрания для назидания, в которых читалось Евангелие и пелись тогда еще православные гимны.

Участникам таких собраний малороссы дали уже готовое немецкое название штундистов. Отсюда возникли у нас первые штундисты.

  • В шестидесятых годах баптисты проникли в немецкие колонии. Вообще это было время духовно-религиозного пробуждения среди немцев, толчок которому дан, главным образом, пастором Бюстом. Среди меннонитов выделилось новое общество, которое разнилось от старого тем, что оно требовало от крестящихся признаков новой жизни, а не формального только исповедания веры, как это практикуется у старых меннонитов, и крещение новые меннониты стали совершать, как и баптисты, чрез погружение.


была подготовлена тремя факторами:

  1. освобождением крестьян от ига крепостничества,
  2. распространением Слова Божия и
  3. увеличением грамотности в народе
  • В том же 1871 году баптизм появился в Киевской губернии в селении Косяковке Таращанского уезда, где первым воспринял его волостной писарь Иван Лясоцкий. Расскажем
  • Главнейшими вождями русского баптизма на юге России являются крестьяне Иван Григорьевич Рябошапка и Михаил Ратушный
  • В Закавказье баптизм возник независимо от южнорусского баптизма в Херсонской губернии. Первым представителем баптизма в этом крае является немецкий баптист Мартин Карлович Кальвейт. Кальвейт родился в лютеранской семье, но в зрелом уже возрасте обратился к Господу и при посредстве одной женщины, прибывшей из Пруссии в Ковенскую губернию, его родину, познакомился с учением баптистов. Для лучшего ознакомления с их учением и устройством баптистских общин он часто отправлялся в Пруссию в ближайшую к русской границе баптистскую общину Икшен и наконец присоединился к ней, приняв от баптистского проповедника Ленкета крещение вместе с сестрою своей Бауэр в селении Кревели в мае 1858 года.
  • В 1862 году Кальвейт прибыл со своею семьею из Ковенской губернии на жительство в Тифлис. Здесь он собрал вокруг себя небольшой кружок из немцев до 9 душ, который имел уже правильное богослужение.

Из русских первым принял учение баптистов тифлисский купец, молоканский наставник Никита Исаевич Воронин. Воронин, читая Священное Писание, убедился, что молокане заблуждаются, отвергая водное крещение, которое принял Сам Иисус Христос, заповедав во имя Его крестить все народы, и апостолы, исполняя его повеление, крестили верующих в воде и совершали преломление хлеба. По этому поводу у него с молоканскими старцами Алексеем Федоровичем Аристовым, Андреем Васильевичем Минеевым и другими происходили в богослужебных собраниях жаркие споры, потому что молоканские старцы старались эти видимые установления Христовы истолковать духовно.

Воронин некоторое время посещал немецкое собрание Кальвейта, пока не приобрел несколько душ верующих из молокан, которым и решил преподать крещение, отделиться с ним от молокан и основать свое русское баптистское собрание. 18 апреля 1869 года Воронин крестил две четы из молокан: Алексея Ивановича Полосухина с женою и Капитона Никитича Щербаева с женою, и таким образом основалась первая баптистская община из 6 душ (жена Воронина, Екатерина Кузьминична, присоединилась немного раньше, 6 августа 1868 года). С этого времени началось баптистское движение на Кавказе.

В том же году к молодой общине присоединились еще два лица, из которых один, видный молоканский наставник, Семен Герасимович Родионов, а другой крестьянин молоканского селения Михайловки (Елизаветпольской губернии) Герасим Ульянович Горбачев, которым Воронин преподал крещение 24 мая того же 1869 года.

В 1871 году 9 апреля к общине присоединились еще 4 души, в числе которых был молодой человек В.Г. Павлов, так что в этом году молодая община насчитывала всего 10 человек.

 XIII. Патриотизм баптистов

В 1877 году Россия готовилась к войне с Турцией, и наместник Кавказский, его императорское высочество, великий князь Михаил Николаевич, обратился к сектантским общинам с воззванием помочь правительству представлением от общин санитаров для ухода за раненными и больными. Тифлисская община откликнулась на этот призыв и предоставила в распоряжение правительства двух санитаров: Николая Порошина и Емельяна Скороходова и двух сиделок — Анастасию Павлову и Екатерину Капранову, которые были на поле сражения в течение года на содержании небольшой тифлисской общины, за что все получили знаки Красного Креста.

В 1879 году (27 марта) издан был закон о даровании баптистам свободы исповедания, в силу которого их наставники подлежали утверждению губернатором. На основании этого закона в декабре от тифлисских баптистов была отобрана полицией подписка, чтобы они избрали себе проповедника и представили его на утверждение губернатору.

Община избрала своим проповедником В.Г. Павлова, который и был утвержден в этой должности губернатором. Н.И. Воронин, который в это время имел свое отдельное собрание, тоже был утвержден в должности проповедника тифлисским губернатором, и таким образом тифлисские баптисты получили право свободного исповедания своей веры, каковыми правами они и пользовались до 1886 года.

возникло новое братство, которое отделилось от старого меннонитства и почти слилось с баптизмом. Известно, что старые меннониты отвергают крещение младенцев и крестят лишь взрослых, но чрез окропление, а не чрез погружение. Различие новоменнонитского братства от старых менонитов состоит в следующем: они, как и старые меннониты, вовсе отвергают военную службу, которую баптисты признают, отвергают присягу, не допускают ни по каким причинам развода и совершают омовение ног

В 1884 году И. Вилер созвал первую баптистскую конференцию в Нововасильевке, на которой присутствовал и известный отставной полковник гвардии Василий Александрович Пашков. На этой конференции несколько братьев назначены были разъездными проповедниками, или “благовестниками”,

Закавказские баптисты до 1887 года не терпели гонений, и проповедники их свободно ездили и проповедовали Слово Божие по России. В 1883 году Павлов посетил Самарскую губернию и крестил 30 сентября в селении Малый Узень 14 душ

Следует еще упомянуть о Всероссийском съезде евангельских христиан, созванном по инициативе Пашкова и графа Корфа в С.-Петербурге в апреле 1884 года.

На этом съезде от тифлисской общины были депутатами В.Г. Павлов и М. Кальвейт, было много представителей и от других русских и немецких баптистских общин, равно и от детокрещенцев, там присутствовали и заграничные проповедники: Ратклиф, Бедекер, И. Каргель из Болгарии, А. Либих из Одессы,

Баптизм в самом начале своего появления встретил и в России, как и всюду, сильные гонения со стороны духовенства, администрации и толпы. Он должен был выдержать огненные испытания и выйти из них закаленным и очищенным, чтобы доказать свою жизнеспособность. Он блестяще выдержал это испытание и распространился по всей России.

Нападения на баптистов все еще не прекращаются, но они потеряли свой острый характер с изданием закона о религиозной свободе.

XVII. Организация баптистских общин

В церковном управлении баптисты держатся, так сказать, конгрегационного принципа, то есть что всякая местная благоустроенная церковь или община имеет свое самоуправление с пресвитером во главе и не состоит в органической связи с другими общинами.

Баптисты признают только две степени церковных чинов: пресвитеров или епископов и дьяконов. Между пресвитерами и епископами они не видят разницы по учению Священного Писания. Все дела решаются простым большинством голосов. Женщины также участвуют в голосовании и во всем равноправны, они только не могут занимать должности пресвитера или учителя.

Все баптистские общины имеют братские сношения между собою, но не подчинены одна другой

Так, мы видим, в Новом Завете, что есть церкви галатийские, а не церковь, церкви Македонии и прочее.

Баптисты признают все основные догматы христианства: они отличаются от других христианских церквей в учении о крещении младенцев, допуская лишь крещение по вере, хотя бы даже детей, но детей сознательных, а не бессознательных младенцев.

Отвергаем почитание святых и их икон, ходатайство их, молитву за усопших и признаем обязательным для себя лишь празднование воскресного дня.

Russian Church History Continued: The 20th Century:


  1. From 1999-1929 Baptists Experienced relative freedom from persecution, when all the fury of the Soviet Revolution dismantled the Orthodox Church.
    1. In 1929, 500,000 baptisms were recorded in Russia between the Baptists, Evangelical Christians, Mennonites, and Pentecostals.
    2. The growth of religious groups in Russia in 1929 caused the persecution to widen and began to include non-Orthodox believers as well.
  2. In 1935 The Stalinist Regime began actively persecuting believers by use of either a bullet or the Gulag.
    1. At this point the leadership of the churches was nearly wiped out.
    2. A combination of several different faiths into the EXB caused a weakening of doctrine.
    3. A Stalinistic, KGB hierarchy was imposed upon the Baptist Churches by the Soviet Government.
    4. An Ecumenical Spirit began to invade the Baptist churches seriously affecting two key doctrines of Eternal Security in the Blood of Jesus Christ, and the Head of the Church being Jesus Christ alone (not the Starishi Presviter).
  3. Today in Russia there exists main groups of Baptists.
    1. The EXB – the organization formed by Stalin and reinforced by Krushev.
    2. The BCEXB – the Baptists who refused to join the EXB & suffered greatly for their faith.
    3. The XCBB – A National Registration that represents the interests of Bible Baptists in Russia
  1. The Ukraine has the same 3 basic division of Baptists today
  2. The USA has two main groups: The Southern Baptists & the Independent Baptists (Bible Baptists)
  1. So what conclusion can be drawn from all this historical information?
    1. Genuine Baptist/Cathari of History – did not join the government and form a hierarchy.
    2. They rejected the Spirit of Ecumenicalism as a tool of the Catholic Church for global dominance.
    3. They rejected all who changed the key doctrines of the Apostles.
    4. They all held to the Bible as the Final and Absolute Authority for believers on the earth

God has kept His Promise – The Gates of Hell have not prevailed against His Church. Matt. 16:18

We anxiously await the day when the Good Shepherd will bring all His sheep into His fold.   John 10:14-16

[1] История церкви Евангельских Христиан Баптистов г. Арзамаса “[1]Благая Вест»

[2] Журнал “Баптист” №№ 43 — 47, 1911В. Г. Павлов ПРАВДА О БАПТИСТАХОчерк истории, церковного устройства и принципов баптистских общин


  1. 19th Century – Missionary Madness (Whole World re-reached)

The Tradition of Compassion for the Lost

  • Baptist Missionaries continue the Cathari/Paulician/Voldois tradition of preaching the gospel to every creature
  • Hudson Taylor 1854
  • 1854 SBC organized in America
  • 1822 Russian NT distributed in Orthodox Russia
  • 1869 Ukranian EXB organized


  1. 20th Century – Asia the New Missionary Sender (Asia)

The Tradition of Indigenous Church Planting

  • How Cathari/Baptist Churches become reformed/Lapsii or Lapsii :
  • Martyred or Imprisioned leaders are replaced with Lapsii leaders
  • Seminary Professors convince Baptists that they are Protestants
  • Ecumenical Movement has great success with Baptists convincing them they are Reformers/Protestants
  • Baptists begin to believe 2 key lies: God did not preserve His Word or His Church
    His preservation was in a perverted form


  1. 21st Century – The Lapsii of the 21st Century (Worlwide)

The Tradition of Loving God more than the World

May 14, 1998 (David W. Cloud, Fundamental Baptist Information Service, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 48061-0368, –

An article in the April 15, 1998, issue of the Baptist Bible Tribune entitled “Leading in Missions”

notes that the number of Independent Baptist foreign missionaries exceeds the number of foreign missionaries of the Southern Baptist Convention.

  • The report is based on research which appears in the 1998-2000 Mission Handbook (17th edition) combined with additional research done by the Baptist Bible Tribune.
  • The combined research tallied the foreign missionaries who work with 16 agencies identifying themselves as Independent Baptist.
  • The total number of foreign missionaries associated with these agencies is 3,640. The total number of foreign missionaries with the Southern Baptist Convention is 3,482.
  • The number of Independent Baptist foreign missionaries is actually much higher than the 3,640. There are other Independent Baptist missions agencies which are not counted in this tally, and there are a large number of strictly independent missionaries who work directly out of their home churches and who are not associated with any other agency.
  • There are roughly 40,000 Southern Baptist congregations, whereas the number of independent Baptist churches is roughly 10,000.
  • In spite of this, research has shown that among independent Baptists there is one missionary for every 2.3 churches, whereas in the SBC, there is one missionary for every 11.5 churches.
  • Independent Baptist churches average $13,500 per year for missions, whereas SBC churches average only $5,500 in missions giving.

The Baptist Bible Tribune article made an important observation as to why there are far more missionaries per church sent out by Independent Baptist churches and why there is far more missions giving by Independent Baptist churches compared with Southern Baptist churches.

“First, there is the fundamentalist factor. Independent Baptists are almost totally fundamentalists. They believe the Bible is the totally inspired Word of God. They also emphasize Baptist distinctives and focus on the responsibility of the local New Testament church to carry out the Great Commission. These views create a strong motivation for world missions. The SBC is an admitted mixture of fundamentalists, evangelicals and modernists. A lessened missionary involvement is the result.

“Second, there are the different approaches taken by the independents and the SBC. There is greater missionary involvement among the independent Baptists because they see missions as a local church matter. … Independent Baptists believe the local church is the headquarters for world missions. To the independents, the missionary is called, supported and sent by the local church. That is why the missionaries are supported individually by the independents and why their organizations require missionaries to have a ‘sending church.’ This is another reason independent Baptists have so many missionary organizations. Local churches determine which missionary from which organization to support. The SBC approaches foreign missions as a program of the denomination. Local churches and members in the SBC are taught to support the ‘missions program.’ As a result, personal involvement and motivation for missions suffers. At least, that is what the facts concerning career missionaries and per-church missionary giving suggest.


[1] Gerhard Herm, The Celts, [London, 1976], p. 275].